Иван Роса
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 47 most recent journal entries recorded in the "Иван Роса" journal:
|
07:43 pm
[Link] |
2-й альбом - "Над нами небо"
Добрый день, родные!
А вот и сам альбом (кликабельно)
Прошу, после скачивания и прослушивания, оставляйте свои комментарии. Пусть даже самые нелицеприятные. Хочется увидеть обратную связь.
|
|
03:00 pm
[Link] |
Финальная версия клипа "Пополам"
Посмотреть можно тут
|
|
03:49 pm
[Link] |
Престольный праздник великомученика Димитрия Солунского. Культурный центр «Русская Неделя», Тюмень
Первый раз я услышал о Димитрии Солунском в одной из своих поездок на Афон. Паломники, с которыми мы садились на паром в Уранополисе, рассказали, что при храме св. Димитрия Солунского в Салониках есть гостиница для паломников, в которой можно недорого переночевать, и конечно, побывать на службе и поклониться святому.
( Read more... )
|
|
01:42 pm
[Link] |
Церковь святого Георгия Победоносца. Фанар. Константинополь
 Я стою перед Константинопольской Патриархией, перед черными вратами, ведущими внутрь этого здания на Фанаре, в исторической части Константинополя. Во мне противоречивые ощущения. Что значит это место для православного русского человека? Средоточие политических игр и интриг, часто инициируемых и спонсируемых государствами и людьми далекими от Церкви и Ее подлинной, глубинной жизни и предназначения?.. Маленький осколок великой христианской империи, от которой не осталось и "камня на камне"?.. Последний оплот греческого этнофилизма, претендующий на роль верховного и непогрешимого судьи, почти "папской кафедры" Православия?.. Я не политик, не церковный деятель, не историк, и уж тем более, не академический богослов, чтобы разбирать, вникать, да даже просто знать, все эти накопленные за столетия разногласия споры, обвинения, с которыми связана деятельность Экуменического Патриархата. Я смотрю в себя и думаю, почему при словах – «храм святой Софии», мое сердце замирает, а душа поет и звенит от этого ощущения «свято есть», а при словах – «Константинопольский Патриархат», словно падает какая-то тень? Может потому, что Айя-София нас, русских, соединила некогда через Византию со всем Вселенским Православием, а действия Патриархата так часто были направлены на разделение... Всем, кто хочет власти, всем, кто хочет "править", невозможно не разделять. Не поэтому ли сказано: разделяй и властвуй? И аксиома эта с языческого Рима во многом воплотилась в действия "Римов" христианских... Я смотрю на черную дверь, заколоченную, закрытую навсегда с той страшной Пасхи 1821 года, когда Патриарх Григорий V сразу после пасхальной Литургии был повешен на этих воротах за отказ изменить своей вере. Озверевшим туркам, жаждущим крови и мести за греческое восстание, он сказал,- "Напрасно трудитесь, христианский патриарх умирает христианином". Я смотрю и забываю про все сомнения и разделения. Я преклоняюсь перед подвигом этого мученика, одного из сонма Константинопольских Патриархов, прославленных Святой Церковью и почитаемых повсюду. ( Read more... ) |
|
05:19 pm
[Link] |
Афонский дневник. Часть вторая
Святой Никита прогоняет беса |
После акафиста Божией Матери, по обычаю читаемого уже почти ночью, иду в архондарик. От усталости ломит все тело и особенно руки. Пальцы от работы в саду почти не сгибаются, да и сами руки сложно поднять, - тяжесть неимоверная. Ложусь и, засыпая, впадаю то ли в сон, то ли в забытье какое-то. Вижу - стою в центре большого храма. Он полуразрушен. На стенах с почти стершимися фресками, на потрескавшемся каменном полу, везде,- следы разрухи и запустения. Какие-то мелкие камни, остатки деревянных балок, паутина и пыль... Все это замечается боковым зрением, и как бы между прочим, поскольку самое главное - о, ужас! - происходит вокруг меня. Я вижу, как со всех сторон, сжимая вокруг меня кольцо, идут бесы. Их лиц, или лучше сказать, личин, я не воспринимаю. Они как бы размазаны, нечетки, но их тела... О, ужас! Каждый раз, когда я вспоминаю это, я внутренне содрогаюсь от этой непередаваемой, невообразимой мерзости. Меня охватывает панический, все поглощающий страх. В этом состоянии невозможно сделать почти ничего. Сознание агонизирует, душа рвется и бьется, тело теряется и перестает повиноваться. Я пытаюсь сопротивляться, прочесть молитву, но бесполезно! Как будто слова забыты, и их приходиться возвращать страшным усилием воли. Время сжимается пружиной. И чем сильнее напряжение, тем время течет медленнее. ( дальше ) |
|
10:36 am
[Link] |
Cветлый понедельник. Карея. Афон
Отец Афанасий, отец Силуан
и группа паломников |
В первый день Светлой Седмицы в Карее идет Крестный ход с иконой "ДОСТОЙНО ЕСТЬ". Именно на него мы торопимся успеть с группой паломников из монастыря св.Пантелеимона. И даже здесь в сердце Афона – типичные и знакомые характеры: русский везде найдет русское. Мы неожиданно встречаем известного на весь святой остров, да и на всю Россию монаха Афанасия (автора известных книг "Чемодан-Вокзал-Баку", "Русские, с нами Бог" и др.) Рядом с ним - монах Силуан. Вокруг них уже собралось значительное количество русских паломников – поклонников его писательского творчества. Стоя рядом с мешком своих книжек, отец Афанасий время не теряет, раздает автографы. Книги идут нарасхват. Монах с довольным видом подписывает каждому желающему отдельный экземпляр. - Да, - говорит отец Афанасий не без удовольствия, - первый тираж книги вышел в десять тысяч экземпляров, но страна прочитала и сразу потребовала еще сто тысяч... - А ты русский, вообще? - вдруг спрашивает он следующего подошедшего паломника, внимательно вглядываясь в него: - А то приходили тут ко мне два жидка-архимандрита... Он прищурился, хитро глядит и продолжает: - Ну, я с ними не так, конечно, как с тем, которые из Америки, не топором, нет. Но бежали проворно... Паломник настороженно молчит и ждет, когда монах подпишет книжку. ( Read more... ) |
|
01:51 pm
[Link] |
Храм святых апостолов Петра и Павла. Московский Патриархат. Гонконг. Часть 1
- Батюшка, как Вы определяете для себя свою цель здесь в Гон-Конге, по большому счету?
- Создание Православной Церкви Китая… Проповедь Православия, вовлечение китайцев в понимание православного исповедания Христа, в церковную жизнь.
- А как же Россия, наша с Вами страна, которая также нуждается в этом? Которая крещена, но не просвещена…Может быть, лучше все усилия, все ресурсы активных людей, как священников, так и мирян, направить на проповедь Православия в России? Ведь это же наши с Вами близкие, родные люди, зачастую, как и китайцы, живущие без Христа и имеющие очень поверхностное и формальное представление о православном христианстве…
- Ну, в России все же достаточно людей способных делать эту работу. Мое глубокое убеждение, что проповедь Православия в Китае, создание здесь своей Китайской Церкви – дело всей Церкви. Той Вселенской и Соборной, частью которой является Русская Православная Церковь. Я абсолютно уверен в необходимости моего пребывания здесь…
Священник Дионисий Поздняев |
Мы сидим в небольшой кофейне, находящейся на первом этаже огромного офисного здания в центре Гонконга. Мой собеседник – отец Дионисий Поздняев, священник Московского Патриархата, который около пяти лет назад приехал в Китай с матушкой и двумя детьми. Молодой, энергичный, увлеченный. Всегда удивительно и радостно встречать таких людей, и всегда хочется, чтобы этих людей как можно больше было в России. - Конечно, перед глазами у нас подвиг св. Николая Японского, - говорю я, - создавшего с нуля¸ в период сложных отношений России и Японии, включавших в себя даже войну, автономную Православную Церковь Японии. Насколько я знаю, были уже попытки проповеди православия в Китае, были волны русской эмиграции; достаточно много священников, среди которых были видные иерархи РПЦЗ, жили непосредственно в Китае. Почему не получилось, почему сейчас на весь 1,5-миллиардный материковый Китай нет ни одного православного храма, ни одного непосредственно китайского прихода?
( Read more... )
Tags: Православие в Китае
|
|
10:56 am
[Link] |
Нами выбрано поле
Толчком к сквозной теме нового альбома послужили размышления после прочтения интервью с Иваном Демидовым, в котором прозвучала одна фраза, которая запала мне в сердце. Фраза о том, что русский народ, он родился, вырос и живет в поле. И вот, я еду в метро и во мне от этих размышлений рождается первая строка песни «Нами выбрано поле», и за 40 минут в подземке передо мной разворачивается картина истории моего народа и вопрос: «Что же будет с нами дальше?» Когда я пришел на студию, у меня уже в голове был готовый текст песни и музыка. Так бывает редко, но в этот раз сложилось главное: «Нами выбрана победа и жизнь навсегда!»
|
|
03:54 pm
[Link] |
Новый альбом
Скоро выйдет новый альбом, название которого я еще не знаю. Ох и затянулся же он. Прошлый вышел на одном дыхании, а этот...
На "Русской неделе" опубликовали интервью по этому поводу.
|
|
02:58 pm
[Link] |
Моя любовь
|
|
11:24 am
[Link] |
Церковь святого Пантелеимона. Константинополь
Утром приходит гид, турчанка средних лет, и я спрашиваю ее, - есть ли в городе действующая русская церковь? Она говорит, - есть, но далеко, в одном из старых районов, очень маленькая, домовая на шестом этаже.
Я прошу гида привезти меня туда, и очень радуюсь узнав, что этот храм посвящен великомученику и целителю Пантелеимону, такому близкому и родному святому, связавшему меня с Афоном.
( Read more... )
|
|
06:07 pm
[Link] |
Храм Святой Софии, Константинополь
10 ноября 2007. Ая-София. Константинополь  … Время замерло. Войдя в залитый светом храм святой Софии, я остановился потрясенный. Абсолютное сходство ощущений, абсолютное сходство ожиданий, абсолютное родство. С теми, кто более тысячи лет назад, войдя сюда, не могли потом вспомнить точно, где они находились на земле, или уже нет.
( Read more... )
|
|
03:39 pm
[Link] |
Святая земля. Ч.7. «Let my people go…»
 Назарет … Назарет. Вечереет; на сегодня программа закончена, мы грузимся в наш автобус и отправляемся обратно в Иерусалим. Кратчайшая дорога преграждена стеной с КПП и о. Пантелеимон, желая избежать очередного досмотра, решает ехать в обход. Так дольше, но спокойней. По пути читаем вслух вечерние молитвы, вместе поем псалмы. С нами настоятельница женского монастыря в Бостоне матушка Серафима, американка. Она прекрасно говорит по-русски и обладает изумительным слухом и голосом. После благословения о. Пантелеимона, она вдруг запевает очень известную в исполнении Луи Армстронга песню, - «Let my people go» 1 ( Read more... ) |
|
02:49 pm
[Link] | Правая.Ru опубликовала мое интервью по поводу фестиваля "Радонеж"
|
|
02:22 pm
[Link] |
Паломнические заметки - Италия
Паломнические заметки - Италия
В Италию хотелось поехать давно, но Господь судил только этой осенью. Когда мы с директором радиостанции «Радонеж» Евгением Константиновичем Никифоровым зашли познакомиться с сотрудниками паломнической службы в Москве, то я увидал как будто для меня приготовленную книжку «По святым местам Италии». Обстоятельно, исторически выверено книга рассказывала о многочисленных святынях солнечной Италии, которая хранила их два тысячелетия. Директор паломнической службы рассказал, что нет проблемы поехать в Италию, есть проблема с православными проводниками по святым местам. Там, на месте подвизаются местные русскоязычные гиды, которые могут помочь найти и подробно расскажут обо всем самом важном. Теперь я был спокоен, по этой книге я смогу сориентироваться на месте. Но в самолете в Рим, я обнаружил, что оставил книгу дома. Дело понятное – паломничество – это всегда приключение, это путешествие, отправляясь в которое ты никогда не знаешь, что встретишь по пути. Господь приготовил тебе встречу с тем, ЧТО нужно только тебе. Приготовиться к паломничеству невозможно, как невозможно быть готовым к встрече с новым.
( Read more... )
|
|
04:48 pm
[Link] |
Россия как Европа, Европа как история. Часть 1
 Желаю говорить, желаю петь, желаю писать стихи о Европе. Желаю о Европе плакать, а в перерывах громко кричать и ругаться матом. Говорю о том, невероятно притягательном, о том неизмеримо ценном, что есть в ассоциативном ряду, возникающем при этом слове – «Европа» – для почти любого образованного и мыслящего русского человека. Эта ценность – в духовном родстве, в глубинной изначальной общности понимания смысла бытия и жизни человека как творения Божья, как соединения смысла с Промыслом и поиска правды Божьей. Эта ценность в том феноменальном культурном базисе, на котором созидалась Европа, начиная с правления Константина Великого, победившего Крестом прежде всего своего ветхого человека, и в силу того, давшего возможность победы живого над мертвым в масштабе вселенском. Нигде более, как в Европе, не был положен Христос в основе культуры, как сознательной деятельности человека по изменению среды обитания (говорю не столько о географическом понятии, сколько о интеллектуальном, эмоциональном, эстетическом и пр.) Нигде более, как в Европе, не были Христос и христианство мотивацией колоссальных по масштабу и историческим последствиям событий. ( Read more... ) |
|
02:47 pm
[Link] |
Святая земля. Старец Божий Иоанн Румынский
св. Иоанн Румынский |
О монастыре св. Георгия Хозевита написано достаточно. Конечно, это уникальное место и всех его тайн и загадок не описать, наверное, никому, но мне бы хотелось рассказать об одном из многих людей Божьих, подвизавшихся в этом монастыре – старце Иоанне Румынском. И сделать это с помощью лично знавшего его схиархимандрита о.Пантелеимона, духовника монастыря св. Преображения в г.Бостон, США. Он, будучи непосредственным участником и инициатором открытия мощей старца Иоанна, описывает это в своем письме к духовным чадам. С его благословления я решил опубликовать это удивительное и искреннее письмо, в котором есть, также, и некоторые сведения о старце Иоанне, ныне прославленном Греческой Церковью. В первый свой визит к старцу Иоанну, отец Пантелеимон был настолько поражен общением со святым, что это, по существу, изменило всю его жизнь. Старец нечто сказал ему, что отец Пантелеимон до сих пор скрывает на скрижалях своего боголюбивого сердца. Что это было? Нет ничего тайного, что не стало бы явным. Со временем, Бог даст, мы узнаем это. Но сегодня мы вместе с о.Пантелеимоном прикоснемся к жизни святых подвижников Святой Земли, духовный подвиг которых, практически современен нам и потому до нельзя нам актуален. Как можно спасаться в современном мире? Вот о чем подумаем, читая записки монаха, карабкающегося к тайной келлии с мощами великого праведника.
( Read more... )
|
|
05:05 pm
[Link] |
Святая земля. Город
1.  4 утра. Еще ничего не напоминает о рассвете. Влажный воздух оседает водой на грязном асфальте арабского квартала Иерусалима. Отсюда всего несколько минут до старого города. Вот ворота, вот вымощенная булыжниками дорога ко храму Гроба Господня. Дорога, скользкая от влаги, то поднимается вверх, то спускается вниз - старый город стоит на холмах, как, впрочем, и новый. Посередине дороги, где есть ступеньки, сделаны узкие ровные скаты, я было подумал, что это для инвалидных колясок, но поздним вечером увидел, как по этим скатам идет специальный трактор с очень узкой колеей и развозит товар по бесконечным металлическим контейнерам-лавкам, устроенным вдоль дороги (в еврейском квартале все то же самое, только вместо металла - стекло, а вместо дешевой мишуры продают побрякушки подороже).
Очень ярко светят звезды. Их света хватает, чтобы надежно ориентироваться. Впрочем, все пути здесь ведут на Голгофу. Звук шагов гасится подошвами кроссовок, и тишина охватывает все кругом. Ни звука. Площадь перед Храмом. Дверь в него полуоткрыта, в звездном свете виден араб-охранник, сидящий у дверей. Он спит! Впрочем, как всегда. Его храп - практически единственный звук, различимый в этом огромном помещении.  Кувуклия. Я становлюсь на колени в благодарности за это чудо. Еще совсем чуть-чуть и все изменится, начнется католическая месса, похожая на концерт с органом (красиво, чувственно, даже возвышенно, но молиться - невозможно!), будут пронзительные и резкие песнопения коптов, и еще много чего. Но теперь, в эту самую минуту... Идет война с Ливаном, и нет паломников. Зима не сезон для туристов, сыро и холодно, да и власти Израиля своей политикой уже в аэропорту отбивают охоту приезжать сюда снова, но есть главное, почему случается нечто более важное. Почему можно человеку встать в одиночестве и тишине душевной, и открыть Богу наготу сердца, со всей его дрянью и нечистотой. Встать на молитву с желанием чего-то попросить, но забыть об этом тут же. Забыть обо всем.
2. Есть у рок-группы "Калинов мост" песня "Иерусалим". По-моему, первая строчка там: "Пыль земная, пусти меня..." Она, эта песня (искреннее спасибо автору - Дмитрию Ревякину) для меня иллюстрирует желание человека, понять, узнать этот Город, найти к нему слова. Оставить в себе ощущение Иерусалима, ощущение, казалось бы, простое. Но есть здесь тайна, есть особый дух города, и этот дух творит себе совершенно разнообразные формы в творчестве разных людей. И остается потребность возвращаться к дыханию этим Городом, еще и еще переосмысливать для себя его тайну. В мой первый приезд на Святую Землю, побывав уже в Иерусалиме, мы возвращались в Назарет, где жили в гостинице Русской духовной миссии. На заднем сидении автобуса все очень располагает к обмену впечатлениями. И вот один из паломников воодушевленно произнес: - Мы сейчас находимся в духовном центре всей земли. Здесь точка, в которой сходятся усилия добра и зла. В Америке - там центр зла, а здесь - наоборот. Все почти одобрительно закивали, и в этом всеобщем пафосе мой голос прозвучал резким диссонансом, я сказал собеседникам, что это не так... Изумленные лица смотрели на меня, и даже слов было не надо, чтобы понять их немой вопрос: - А какой еще город может считаться главным духовным центром? - Москва. Наш Город, центр Святой Руси, Третий Рим, удерживающий мир от катастрофы. Или вы забыли, как плакал Христос, глядя на Иерусалим, и сказал: "Се, оставляется дом ваш пуст..." Или может, вы найдете еще какой-нибудь город в мире, о котором можно сказать, также как о Москве сейчас? Повисла пауза. И эта пауза была красноречивее любых слов. Да, им очень хотелось возразить, но внутри себя, в сердце своем, они чувствовали правоту сказанного. Кроме того, будучи еще и искренними верующими русскими людьми, а сердцу русскому правда дороже всего. Они не могли и замолчать, уж слишком волнующая было тема... 3. Я полюбил Москву не сразу. В девяностые годы я видел ее, распоясавшуюся в лихорадочном стремлении насытится всем, что было до времени недоступно, - все новые и новые супермаркеты, бутики, ночные клубы, внешний кураж и швыряние шальных денег. Во всем этом не было ничего привлекательного, вся эта накипь заменила ту, которая существовала почти семьдесят лет, только в ином обличье. Но постепенно, за всем этим открывалось другая Москва. Красавица. Живой Город. Когда спрашивают, а где можно встретить русских (хороший вопрос, если подумать),я говорю: - А вы сходите на вечернюю службу в любую церковь, лучше небольшую, и посмотрите. Когда весь народ, молясь, встанет на колени и начнет петь "Царице моя", посмотрите на них, и вы увидите одно сердце, одно пение и в этот момент невозможно не поразиться красоте и чистоте этих людей, кто бы среди них ни был. В каждую церкви на Руси я вижу эту красоту молитвенного единения, и допев до конца эту молитву Пречистой Деве, невозможно не почувствовать удивительное ощущение принятие этой молитвы, ее услышанности Богом. Умиление от этого приносит такой мир и утешение в сердце, такую светлую радость, какую вряд ли что иное может принести человеку. Эта соборная молитва, молитва огромного числа молящихся единым сердцем людей, в Москве особенно сильна. И ощущение Иерусалима, как символа некой духовной точки, места средоточия борьбы, неразрывно внутренне связано с Москвой. Даже если это и не явлено воочию (духовный мир виден только очами сердца), Москва - столп Православной Веры, единственный настоящий Город в мире.
|
|
12:04 pm
[Link] |
Фотографии с Афона
Благодарю Павла pavlos1 за прекрастные фотографии, которые напомнили мне об Афоне
фотки с кабанчиками на русской келье в Ксилургу у отца Николая (Генералова).
Фотография из серии "Вся тварь воздыхает, ожидая спасения сынов человеческих"
|
|
12:34 pm
[Link] |
Святая земля. Эммаус
Евангелие от Луки.гл.24,13-35. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.  У Эммауса достаточно долгая и богатая история, о которой есть упоминания в Ветхозаветных книгах, но ко времени Христа, от прежнего города, разрушенного римлянами, осталось небольшое селение. В 3 веке город восстанавливается и получает новое имя - Никополь, а в византийскую эпоху становится большим городом с епископской кафедрой. На месте, где Христос был узнан учениками, воздвигается комплекс сооружений с двумя храмами, которые разрушаются персами в 7 веке, потом восстанавливаются крестоносцами, а после ухода последних, разрушаются вновь и сейчас можно видеть только руины с остатками мозаичного пола.
В 19 веке католики приобретают этот участок, строят несколько зданий и отдают их католической Общине блаженств, которая в информационном буклете сообщает о себе: «Начиная с 1993 г. Церковь доверила заботу о святом месте Эммауса Общине блаженств. Община блаженств была основана в 1973 г. во Франции. В Общину входят миряне и священники, семьи и монашествующие братья и сестры. Название Общины происходит от слов Иисуса в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное...», и выражает стремление членов общины во всем зависеть от Бога и служить бедным. Община принадлежит к Католической Церкви, но в ней состоят и православные. Мы находимся в Израиле, чтобы молиться за взаимопонимание и примирение между евреями и христианами. Мы рады принять всех, желающих посетить Эммаус, и молиться на этом святом месте». Прочитав этот текст, я порадовался за братьев и сестер, имеющих такие благие устремления. В общем я был абсолютно спокоен и утешен посещением этого действительно святого для всех христиан места. Но один эпизод, случившийся чуть позже, в который раз уже подтвердивший совет отца Пантелеимона, который он дал мне в нашу первую с ним встречу: «Не будь наивным!» На обратном пути в Иерусалим, при посадке в автобус ко мне подошла молодая русская женщина из соседней группы, совсем еще новоначальная в том, что касалось даже основ Православного Христианства и дала мне молитвослов на русском языке, подаренный ей здесь в Эммаусе, в сувенирном магазине при входе. Смотрю, на обложке православная икона Христа, большие церковнославянские буквы, открываю и начинаю читать Символ веры. Читаю и обнаруживаю, что это католический Символ веры, с добавлением filoque... Я зову эту женщину, показываю ей эту молитву, она несколько смущается (подозреваю, что возможно она и не знает точный Символ Веры). Но после она принесла еще один буклетик, также подаренный общиной Блаженств, под названием: «Почему недостаточно читать Священное Писание»", он заканчивался фразой: «А вот подробнее можно узнать, прочитав поистине изумительные папские энциклики за номером таким-то и таким-то...» Несколько дней назад, читая святителя Филарета Московского (М.:Сретенский монастырь., 2006), с удивлением отметил, что приведенным в начале отрывком из Евангелия о благословлении хлеба католики оправдывают причащение мирян «одним видом», т.е. только «плотию», под видом хлеба, поскольку в католической церкви мирянам пить из Чаши не дозволяется. Именно на это, как на прямое противоречие словам Христа «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26,28) и указывал св.Филарет. Недавно появилось интервью одного из римских высокопоставленных католических деятелей о том, что для объединения с Восточной Церковью надо главным образом всего лишь признать примат (верховенство) папы, а все остальное не столь существенно. Так и хочется сказать: «А зачем все это лукавство, скажите прямо, товарищи католики? Вы нас хотите ко Христу привести, или к папе?»
|
|
12:46 pm
[Link] |
Мой новый клип "Сказка"
Ну как?
|
|
07:04 pm
[Link] |
Святая Земля. Наблус. Палестина
Вход в храм, где находится
колодец Иакова |
Автобус медленно катит по пыльной дороге Палестины. Мы планируем посетить колодец Иакова, то самое место, где Христос беседовал с самаритянкой, пришедшей за водой (Ин. 4, 6-25).Вдалеке показался забор из колючей проволоки, которым, похоже, огорожена вся территория Палестинской автономии. Автобус останавливается метров за 300 от КПП, по обе стороны от которого стоят длиннющие очереди палестинцев, желающих выехать в Израиль или вернуться домой. Израильские военные с автоматами на плечах после кратких переговоров, пропускают нас без очереди. Отец Пантелеимон радуется, - въезд на территорию ПА часто бывает закрыт, и в течении шести лет ему никак не удавалось посетить греческий православный монастырь, на территории которого, в настоящее время и находится колодец. Он лично знал предыдущего игумена Филумена, священномученика, убитого в ноябре 1979 года. Об этом убийстве много писали, храм был осквернен, убийцы раскроили голову священника крест-накрест, тело изрубили так, что одна из стен была вся залита кровью мученика. Никого из них, как часто бывает в Израиле, когда дело касается убийств христиан, не нашли.
( Read more... )
|
|
12:25 pm
[Link] |
9 мая
Фотографии 2 Мировой
9 Мая - День победы (flash)
Tags: 9 мая
|
12:15 pm
[Link] |
Святая Земля. Лавра Преподобного Саввы освященного
 Мы, с группой православных паломников, в которой греки, американцы и канадцы едем в Иудейскую пустыню, где в склоне горе находится Лавра преп.Саввы, один из древнейших и самых значимых монастырей Православной Церкви, именно этот монастырь сыграл важную роль в становлении монашества, формировании церковного богослужения и богословия, сохранения Православия от ересей. Наш огромный туристический автобус останавливается на подъезде к дороге, ведущей непосредственно к Лавре, мы выходим, чтобы пересесть на несколько маленьких автобусов, поскольку ровный асфальт заканчивается, и начинается крутой спуск в каменистую и суровую местность. Едем минут двадцать по серпантину вниз, мимо нескольких арабских поселений, состоящих из хижин такого жалкого вида, что некоторые не выдерживают, и начинают через открытые окна микроавтобуса кидать деньги бегущей вслед детворе, а у тех видимо это местная забава, поскольку мгновенно собирается огромная толпа и довольно долго бежит за автобусами. Вот и монастырские ворота, женщин дальше не пускают и они остаются за воротами, мы входим на территорию Лавры, какая же она огромная… особенно по сравнению с другими монастырями Святой Земли.
( Read more... )
Tags: Паломнические заметки
|
|
04:37 pm
[Link] |
Святая Земля. Икона Божией Матери «Скорбящая»
 В предыдущий приезд на Святую Землю, нам показали в Храме Гроба Господня придел св. Жен-мироносиц. Там три иконы. Справа от центральной - образ Скорбящей Божией Матери. Сохранилось только верхняя часть изображения - лик Богородицы. Глаза ее опущены и скрыты под веками. Письмо очень темное, едва различимое.
В течении долгого времени икону посещали редко, лишь иногда арабы-христиане заходили сюда и ставили свечи. Благодатное событие произошло с этой иконой в 1986 году за неделю до Пасхи. Один полицейский, араб-мусульманин, совершал обычный обход огромного храма. Заглянул он и в этот придел, после чего испуганный прибежал к алтарю греческого храма Воскресения, где в это время совершалось богослужение.
Полицейский начал взволнованно объяснять священникам и монахам, что все вокруг образа Богоматери сияет, а сама икона выглядит как живая, открывает глаза и плачет. И действительно, лик у иконы обновился. С тех пор многие видели ее открывающей глаза, а некоторые и плачущей. Вот эту икону и этот крохотный придел, который легко не заметить и пройти мимо, если не знать о нем, я пришел навестить и в этот раз.
Несмотря на общее снижение числа паломников из-за войны в Ливане, в приделе перед иконой стояли несколько женщин уже немолодого возраста, русские, очень просто одетые, и молились. В тот момент, когда я вошел в помещение, они начали петь «Царице моя преблагая…», часть из них встала на колени; пели они нестройно, не соблюдая ни ритма, ни нот, просто, как могли. И мне захотелось помочь им выдержать мелодию этой молитвы и вобщем поучаствовать. Я начал петь вместе с ними, стараясь, чтобы это было мелодично и правильно, но буквально через две-три фразы я вдруг почувствовал какой-то диссонанс, не внешний, не музыкальный, а внутренний, я вдруг увидел и услышал не песню и мелодию, и даже не молитву словесную, которую пытался изобразить, я осознал, что женщины эти не поют молитву, они выплакивают ее, слова молитвы для них и некая мелодия была только подходящей формой для их плача пред Божией Матерью.
Я замолчал, понимая, что пение мое здесь лишнее и только изумлялся, глядя на этих русских женщин, явно с непростой судьбой, и страшился, внутренне чувствуя, что рядом с такой искренностью, с такой горечью и с такой отчаянной открытостью и доверием, недалеко Господь и Его Пресвятая Матерь. А после слов «яко не имамы иные помощи разве Тебе…», эта молитва-плач практически перешла в еле сдерживаемые рыдания, так, что даже мое каменное сердце не выдержало, не выдержало и заплакало, от этой правды, от такого чистого, искреннего и раскаянного исповедания этих женщин, родных русских баб принесших свой плач, свое раскаяние и исповедь, как драгоценное миро ко Гробу Господню.
На следующее утро меня попросил показать, где находится этот придел один молодой грек из нашей группы, - Николас. Я рассказал, как мог об этой иконе, и он загоревшись, пошел со мной. Снова в приделе, как и вчера, мы встречаем небольшую группу женщин, читающих акафист. Это гречанки. Николас тихонечко расспрашивает их откуда они и что им известно об иконе, потом подходит ко мне и говорит, что эти женщины с Кипра и они сказали ему, что у иконы открываются и закрываются глаза, как у живой и спрашивают, видел ли я это, пытаюсь ему объяснить, что мне даже и подходить близко страшно, а уж разглядывать… Тем временем, акафист заканчивается, женщины кланяются, а потом одна из них достает портативный и очень мощный галогеновый фонарь, и начинает в упор светить на икону, все собираются рядом и рассматривают. Николас также подходит и смотрит, потом возвращается с круглыми глазами и начинает мне шептать, что может это галлюцинации, но точно ведь, икона открывает и закрывает глаза и неужели мне не интересно на это посмотреть?!
Нет, радость моя, что и было если мне интересно и полезно увидеть, так это я увидел, в том числе и то, кто с чем приходит и что приносит с собой…
|
|
11:23 am
[Link] |
Афонские заметки (окончание)
4. Терпение
Вообще в келье у отца В. не было электричества, для приготовления горячей еды он пользовался керосиновым примусом, впрочем не часто, но для меня он решил приготовить чай.
- Я некоторое время жил с русским монахом, - сказал он, - батюшкой Рафаилом, этот отец с братией пришел на Афон с Кавказа, и они очень любили пить чай, особенно, конечно, зимой. На Афоне чай, как напиток, не очень распространен, а у русских, я знаю, - улыбаясь вспомнил отец В., - это давняя традиция. Батюшка Иоанн, бывало, с братией, сядут, выпьют по глоточку горячего чая, и вот, говорят, дальше жить можно, у них я выучил два основных русских чайных слова – кипяток и заварка».
( Read more... )
|
|
02:20 pm
[Link] |
Красота
www.russned.ru/download/video/ya-tvoy.avi
Tags: Красота, Православие
|
|
02:02 pm
[Link] |
Гуляния на день Святых Жен-мироносиц
Сегодня после литургии прошли крестным ходом до Цветного бульвара. После того, как отслужили молебен, тучки разбежались, выглянуло солнце. Стало хорошо и по-весеннему радостно. Перед праздничным концертом решил прогулятся по бульвару.
Отойдя на несколько шагов от толпы наблюдал сцену, как пожилой мужчина возмущался собранием православных. "Вот понимаешь! На первое мая не могут власти ничего организовать, так вместо этого устраивают эту ЗАРАЗУ, - потом он повернул голову в мою сторону и добавил так, чтобы все услышали, - УСТРАИВАЮТ ЗАРАЗУ". В его словах чувствовалась обида на власть, которая не оправдала ожиданий. Бедный человек.
Еще запомнился ребенок, который с разбегу пытался взобраться на бордюр тротуара.
Радостные женские лица. Праздник.
Tags: День Святых Жен-мироносиц, Тюмень
|
|
03:05 pm
[Link] |
Собака бывает кусачей
Смертушку жалко - http://zamorin.livejournal.com/51952.html
|
|
02:34 pm
[Link] |
Вопрос блоггерам
Вопрос к знатокам ЖЖ - как удалить свой акаунт?
|
|
10:31 am
[Link] |
За учреждение дня памяти жертв русского холокоста
Двух минут прочесывания блогов хватило чтобы понять, что сегодня "День памяти жертв холокоста".
Ничего не имею против евреев, их истории и умения преподнести себя самым страдающим народом во вселенной. Но вот о чем подумалось - число жертв евреского холокоста ничтожно мало по сравнению с жертвами "русского холокоста", когда во время революции вырезался и уничтожался цвет русской нации. Голосую за принятие "Дня памяти жертв русского холокоста". Должны и мы не забывать свою историю.
Tags: Русский холокост, история
|
|
03:52 pm
[Link] |
Бред коллективных покаяний
Хорошая, а главное очень актуальная статья
С недавних пор в широкий обиход вошла тема покаяния… Возникает эта тема то в связи с коммунистической идеологией, то в связи с евреями, то в связи с Прибалтикой, то с неграми, то с переселением народов в Советском Союзе, то с какими-нибудь еще событиями недавнего, как правило, прошлого. С христианской точки зрения, видящей в покаянии сердцевину здоровой духовной жизни человека, – порадоваться бы только… Да только вот незадача, – покаяния все норовят, во-первых, потребовать, а во-вторых, не от людей, а от каких-нибудь общностей.
Даже и в свете первого момента ситуация возникает не вполне здоровая: «Ну-ка кайтесь давайте, если не козлы!» – так и слышится в подтексте. Но тут выручает отговорка, что мы, дескать, не требуем, конечно, – мы призываем к покаянию, мы, будучи совестью нации, не можем молчать! Стоит повторить, что эти призывы слишком часто начинают звучать не вполне здоровым образом, входя в диссонанс с принципом любви и простым духовным тактом. Но это еще полбеды.
( Read more... )
Tags: Массовое покаяние
|
12:59 pm
[Link] |
Монастырь Святого Антония (США, Аризона). Часть первая
1 Об отце Ефреме, бывшем игумене монастыря св.Филофея, я слышал еще на Афоне. Мне казался он абсолютно недосягаемой, легендарной личностью, с кем встретиться невозможно, или почти невозможно. Позже я купил небольшую книгу его наставлений, переведенную на русский язык и весьма ценную с точки зрения практических советов о молитве. Из книги я узнал, что в настоящее время он живет в монастыре св. Антония, на юге Соединенных Штатов, всего в 100 километрах от мексиканской границы. Конечно, я всегда хотел повстречаться с этим человеком и, прежде всего потому, что он близко знал старца Иосифа Исихаста. Мне представлялось великой драгоценностью видеть и общаться с тем, кто жил рядом с ним, кто получил его благословение и унаследовал тот образ исихии и умного делания, который принес столь удивительные плоды в старце Иосифе. И вот молитва старца позволила мне познакомиться вначале с его духовным чадом о.Пантелеимоном и после неоднократно бывать в его обители, а затем посетить и о.Ефрема.
( Read more... )
|
|
12:16 pm
[Link] |
История болезни
Всю Светлую седмицу провалялся с болезнью дома. Болезнь равняет всех: богатых и бедных, красивых и некрасивых, молодых и старых. С особой силой ощутил это в поликлинике. Но обо всем по порядку. День первый - температура 39,7. Жены вызвала скорую. Сделали укол, отрубился. День второй. С утра по совету скорой помощи пошел в поликлинику, где не был более 5 лет. Относительно быстро прошел прием. Вернулся домой, жрал прописанные мне «колеса». Температура спала. Решил грешным делом просмотреть все фильмы, которые давно хотел просмотреть. [Кинообзор] Слуга государев – дрянь! Политкорректность не знает границ. Консервы – не удивлюсь, если через два месяца, увижу англоязычный прототип этого фильма, как было в случае с фильмом «Побег». Каково же было мое недоумение, когда оказалось, что 2 часа драк, перестрелок, убийств, погонь, измен, молитвы Оптинских старцев оказались всего лишь сном. Многоточие – признак нерешительности и трусости. Семь кабинок – дурная бесконечность боковых коридоров. Звездные войны 2,3 эпизоды – наконец узнал, как рыцарь джедай стал темным властелином Дартой Вейдером. Собственно, у него не было шансов стать кем то другим. Не одно задание он не выполнил так, как ему было велено советом джедаев, никакого смирения и послушания, все труды «ради имени своего». Что же касается разрула про «темную и светлую сторону силы», то это вообще глубоко не христианская теория. Вечером лег спать, но не тут-то было. Началось такая фантастическая нарезка из «Звездных войн», с такими звуковыми эффектами, что не знал куда деваться. Начал все это мысленно крестить «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Но бредовые фантазии не спешили исчезать. Только Ангел–хранитель печально сказал: «Если ты такой дятел, что с температурой 38 градусов весь день смотришь фильмы, то зачем потом винишь во всех своих кошмарах бесов». Глубоко измученный, заснул через два часа. День третий С утра прочел Часы Святой Пасхи. Тихонько и не торопясь занялся делами по дому. Потом пошел в поликлинику. «Есть три священных профессии: священник, врач, учитель». Полностью подписываюсь под этими словами. Но если священная профессия не преображает человека, то страшно смотреть, во что превращает человек священную профессию. Пока стоял, стал невольным свидетелем следующей сцены. Молодой человек заходит в кабинет к окулисту. Очереди в кабинет нет. Едва он успевает переступить порог слышится истерическое «вам чего». Молодой человек замирает между кабинетом и коридором. - Да у меня вот тут после болезни осложнение. Ячмень на глазу выскочил. Лечащий врач к вам направил. Сказал, что это не долго. - У меня сегодня прием только [медицинский термин]-их больных. - Так ведь нет же никого. - Вы что? Русского языка не понимаете? Со словами «понимаю» парень шагает в коридор и закрывает дверь. Возвращаюсь домой, читаю владыку Антония Сурожского: «Готов ли ты жить дальше той жизнью, которая привела тебя к этой болезни, к этому ужасному состоянию, после того, как Господь тебя исцелил?»
Tags: Болезнь
|
|
11:37 am
[Link] |
Приболел
Со вчерашнего дня приболел. Температура 38.3. Башка раскалывается, кашель и пр. Говорят какое-то вирусное заболевание. Вообще же поражаюсь насколько изменились болезни со времен моего детства. Раньше болезни были проще и сразу узнавались, а теперь не болезни, а звери какие-то.
Tags: Болезнь
|
|
02:06 pm
[Link] |
Порадовали братья
Вещь!
Tags: flash, Христос воскресе
|
|
03:50 pm
[Link] |
Христос воскресе!
Солнцы мои, Христос воскресе!
Позравляю всех с эти праздником!
Желаю всем радости о Господе нашем Иисусе Христе!
Христос воскресе из мертвых,
Смертию смерть поправ,
И сущим во гробех живот даровав!
|
|
11:42 am
[Link] | Вот мы и дожили до Великого четверга. Тайная вечеря.
 «Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся (просвещались), тогда Иуда злочестивый, сребролюбием недуговав, омрачашеся (обезумел) и беззаконным судиям Тебе, Праведнаго Судию, предает. Виждь, имений рачителю (собиратель), сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия (беги от ненасытной души, видя, на что она дерзнула по отношению к Учителю). Иже о всех Благий, Господи, слава Тебе».
Мне всегда казалось что "сребролюбием недуговав" только часть того, что заставило Иуду предать Христа. Без сомнения, грех сребролюбия был присущ Иуде. Это мы знаем из Евангелия. Когда ко Христу пришла женщина, чтобы помазать его ноги многоценным миром, Иуда первый "на глаз" оценил стоимость мира. ( Ин, 12,3-5 )
3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Но кроме сребролюбия было еще что-то...
Мне кажется, что Тайная вечеря, стала для Иуды переломным событием. До Тайной вечери он еще надеясля, что Царство Небесное, про которое говорит Христос, это некая политическая или социальная идея, которая принесет иудейскому народу много счастья и много денег. И что же он видит на Тайной вечери? Сидят люди, едят, пьют. Вместо разговоров о свержении правительства, общественном влиянии, pr-акций и т.д. "Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нея все; ибо сие есть Кровь Моя новаго завета, за многих изливаемая во оставление грехов." (Матф. 26, 26-28).
Мне кажется, в этот момент, Иуда разочаровался в своих ожиданиях, и из чувства обиды, пошел "сдавать" Христа первосвященникам.
Так и мы порой, ждем от Господа одного, и когда Он нам не дает желаемого, начинаем робтать и обижаться на Него.
Господь же сказал: " Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам." (Лк. 12,29)
Tags: Великий четверг, Иуда
|
|
10:41 am
[Link] |
Лучше меньше, да лучше
К сожалению, желание выказать себя сугубо православным и благочестивым вызывает не только недоумение (как в случае, когда в монастыре на дверях общественного туалета вместо привычных букв «М» и «Ж» красуются «Б» и «С». Непосвященному паломнику приходится изрядно помаяться, прежде чем он сообразит, что это не что иное, как «братья» и «сестры»). Или когда к девице, зашедшей в московский храм в брюках и без платка, иеромонах обращается не иначе как «молодой человек» и с такой проповедью, после которой желание бывать в православном храме, даже из любопытства, отпадает уже на многие годы.
( Read more... )
Tags: Православие, младостарчество
|
08:39 am
[Link] |
Вегетарианцы готовят приход антихриста
Сегодня прочитал в 1 Послании ап. Павла Тимофею:
Глава 4
1. Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, 2. через лицемерие лжесловников, сожженных в совести своей, 3. запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. 4. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто предосудительно, если принимается с благодарением.
Наконец-то я понял, почему на свете нет ничего скучнее, чем общаться с вегетарианцами. Все разговоры только про "здоровый образ жизни". Отказ от мяса для вегетарианца священен. Этот отказ - единственное, что имеет значение в жизни вегетарианца, и поэтому цель жизни - научить всех не есть мясо.
Монах отказывается от мяса совсем по другим причинам. Отказ от мясной пищи - это жертва Богу.
Если посмотреть более широко, то любой отказ от чего-то "Христа ради" искренен: Господи после того, как я узнал тебя, я не могу уже этого делать. И наоборот, любой отказ из соображений "я такой как все" или "я это не делаю, поэтому я лучше других" является фальшивкой, гордостью.
Tags: Вегетарианцы, антихрист
|
|
11:11 am
[Link] |
Иван Роса принял ислам и призывает "Тату" к покаянию
Смешная вещь Интернет. Один знакомый сегодня прислал мне ссылку на форум, где некто по имени "Иван Роса" с позиций радикального "правоверного" мусульманина, c негодованием пишет о переходе одной из участниц группы "Тату" в ислам.
"Мои высказывания"
- таких, как она раньше побивали камнями.
- извращенцам нет места с людьми!
- мои отцы дети АДАМА.и они были правы.а защищая извращенцев содома и гоморы не делает вас правильными.мархабат.
и т.д.
Очевидно, что кто-то, или администрация форума "Ислам для всех", таким образом пытается опорочить мое имя, записав меня в ряды магометан.
Теперь о переходе Юлии Волковой в ислам
Гейдар Джемаль считает, что для репутации ислама такой поступок скорее во благо, нежели во вред: "Главное тут, как она будет жить дальше: ведь если она полагает, что такое решение на ней не отразится, то она глубоко заблуждается". Сообщает Roling Stone #4 2007.
Юлия Волкова же, спаси ее Христос, продолжает делать то, что делала. На сайте группы "Тату" полностью опровергают все "слухи" о том, что она вышла замуж и приняла ислам.
Лично я считаю, что переход в ислам Юлии Волковой, даже если бы он состоялся, носил бы весьма формальный характер. Мужик - мусульманин, значит и баба должна быть мусульманка. У них с этим очень строго. Если жена не является формальной мусульманкой, то родные мужа ему "всю плешь на голове проедят".
Не искренне все это. Шоу-бизнес у "Тату", шоу-бизнес в исламе.
Tags: Ислам, Тату
|
|
03:20 pm
[Link] | 
Кинчев, говорят, выпускает новый альбом "Стать севера" http://www.alisa.ru/diskografiya_lite.php?action=main&disk=disk07
Видимо, гастроли понашим сибирским краям сильно сказались на этом албоме. Увидел Костя на наших заснеженых просторах настоящую жизнь и настоящих людей.
Тексты супер! Как говорят сейчас "рубят по-жесткому". Надейсь в ближайшее время найти в Москве этот альбом и послушать. Только вот насчет музыки боюсь разочароваться. Только бы не "православный рамштайн", как прошлый раз в альбоме "Изгой".
|
02:51 pm
[Link] |
Православная музыка
Любимое: Иеромонах Роман "Иерусалим, Иерусалим"
Патриотизм: "Боже, Царя храни" в исполнении Валаамского монастыря (!)
К 8-летию бомбардировок Сербии:
1. Восстань, Сербия!
2. Гимн Сербии и Черногории
3. Тамо далеко
Current Location: Москва
Tags: Музыка
|
|
02:24 pm
[Link] |
Афонские заметки. 2
Продолжаю выставлять "Афонские заметки"
2. Вызов
«Душа человеческая красива необычайно, у самого малограмотного и неразвитого человека душа прекрасна, чудна, удивительна. Это такая тайна Божия, пречудная, предивная! Поэтому и радость на небесах, ангелы Божии радуются, Христос Господь, Матерь Божия, святые, когда человек восстает из мертвых, потому что душа человеческая – это пречудный, предивный Дар Господень. А что мы делаем с этим Даром! Каждодневно, ежесекундно мы убиваем, уничтожаем, отдаем во власть греху душу свою, а грех душу мертвит, разрывает ее на части, разделяет и рассеивает.
( Read more... )
|
|
11:53 am
[Link] |
Афонские заметки
Сегодня улетаю в Москву. По пути будет время прийти в себя, помолиться, отойти от постоянно одолевающей суеты.
Если выпадет свободная минутка, продолжу писать свои "Афонские заметки", первую часть которых предлагаю на суд дорогих читателей.
«- Господь наш благ, Господь благ-преблаг!» - эти слова, которые часто повторял отец В., всплывают в моем сердце тот час, как только я вспоминаю свое пребывание в этом необыкновенном, чудном месте – святой горе Афон.
( Read more... )
|
|
07:11 pm
[Link] |
Для начала, для порядка
Для начала поставлю в журнале старое интервью, чтобы было понятно, про что журнал. И с кем бы здесь хотелось общаться.
В 2005 году вышел первый музыкальный альбом «Матушка вода» Ивана Росы. Это замечательный образец русского православного творчества, да к тому же с крепкими сибирскими корнями. Альбом сделан очень профессионально, и радует, что при современном звучании в него введены русские народные инструменты. Простота, задушевность и лиричность сочетаются с современными аранжировками. Мы встретились с музыкантом, чтобы поговорить о музыке, творчестве и современной православной культуре. - Когда появился музыкальный проект «Матушка вода»? - В 2002 году. - Что послужило толчком, было какое-нибудь действие, или альбом состоялся естественно, вытекая из предыдущей жизни? - Собственно музыкантом я себя никогда не считал, а вот стихи писал всегда. В альбом вошли даже песни на стихи, которые я написал в 17 лет. Я решил их оставить, они меня устраивают по внутреннему содержанию и актуально звучат сейчас, хотя тогда я еще не был крещеным и время было такое, что я читал все подряд – от Оптинских старцев до Дао-дэ-цзина. Я никогда не думал, что я вообще когда-то буду заниматься музыкальным проектом. Я жил своей жизнью. Но стихи приходили, складывались сами собой, и при этом очень спонтанно. - Но совершенно естественно? - Да. - Сначала все-таки были слова?  - Да, конечно, слова, причем, они не касались конкретно Христа, православных понятий, это гораздо позже определилось в качестве основного направления. У меня был перелом, когда я очень тяжело болел. Помню, как-то возвращался из больницы в тяжелом состоянии, еле-еле ходил. Со мной в больнице была любимая книжка, которую я еще в детстве прочитал, - «Рассказы странника своему духовному отцу», книжка про Иисусову молитву. Пока читал, я просто бредил этой книгой, этой молитвой, а потом первые впечатления стерлись, молитва еще была со мной, но прежней остроты не было. Потом я крестился, лет 26-27 мне уже было, крещение хотя и сопровождалось неким внутренним переживанием, но собственно воцерковления не произошло, в церковь ходил редко и в Таинствах практически не участвовал. А реальное сознание и реальная жажда пришла в тридцатилетнем возрасте, и я испытал потрясение. После больницы в таком слабом болезненном состоянии пришел в Знаменский храм, там шла служба, пел хор и меня как будто ударило, я потерял себя, я вдруг ощутил, что вместе с людьми поют ангелы, и эта мысль поразила меня. После этого все церковное стало естественным, я понял, что в каждом русском человеке есть глубина Православия.
Вот говорят: «русский - значит православный», но нужен реальный религиозный опыт, чтобы понять, насколько душа русского человека естественно чувствует себя внутри храма, ты православный, потому что до тебя сто твоих предков ходили в храм, молились, и каждый по-своему эту веру понимал. Не знаю почему, но именно это меня поразило, я увидел красоту храма – не стен, а какую-то другую красоту. Я был как на седьмом небе, я ощущал это пение, это церковное благолепие. В тот момент красота Православия меня просто потрясла: да как же так, мы имеем такую сокровищницу, о которой не подозреваешь, пока не увидишь! Может быть, это произошло после переживаний, скорбей. После этого стихи у меня стали несколько иные. Меньше чем через год я встретил человека, который сказал: «Давай запишем альбом, у меня в Москве есть знакомый известный музыкант», а я к тому времени просто на гитаре поигрывал, и говорю: «Да я не профессиональный музыкант и петь толком не умею». - «А ты попробуй». И я ему наиграл на кассету. Он послушал, ему понравилось. Он сказал: «Ну, если приедешь в Москву, то в студии можно неплохие песни из этого сделать». Мы работали полтора года, потому что я жил в Тюмени, приходилось много ездить, прежде чем нашли такую стержневую песню - «Матушка вода». Ведь мало хотеть сказать, надо так это сделать, чтобы людям хотелось слушать. Когда эта песня сложилась, уже было понятно, в каком направлении нужно двигаться и тексты сами пришли. После этого мы записали весь альбом. Хотя процесс был нескорым, надо было понять, как можно спеть искренне, чтобы можно было это слушать долгое время. - То есть получил реальный духовный опыт в мире музыки.  - Да, я понял, что даже если я не говорю прямо о Православии, то все равно говорю о Боге, о Христе, и что это очень ответственно. Поэтому, прежде чем записывать первую песню, я поехал в Троице-Сергиеву Лавру. Припал к преподобному Сергию, он вообще очень большую роль сыграл в моей жизни, в моем духовном становлении. Я стоял на службе и молился ему, чтобы эта вещь, которую я делал, была и мне полезной, чтобы душе не навредить, и не принесла в мир ничего такого, о чем бы я потом жалел. От этого толчка, наверное, все пошло – желание показать красоту Православия. И поэтому в работе возник особый национальный колорит и музыкальный строй. Мы даже инструменты старались использовать русские национальные, потому что когда русский человек слышит жалейку, у него уже теплеет душа. Потому что это – родное.
Мой духовник, отец Николай, не сразу меня благословил на это дело. У него было некоторое недоверие к современной музыке. Но как-то летом он ехал на поезде со священниками, и там был один молодой священник, с которым они стали спорить: «А может ли рок-музыка привести человека ко Христу?». И батюшка молодой ему говорит: «Да я сам был крутым рокером с длиннющими волосами, такие аккорды на гитаре брал". А ко Христу он пришел, услышав песню Кинчева, которая была изложена на понятном ему языке рок-музыки и это его заинтересовало. После этого духовник мне сказал: «Я препятствовать тебе не буду». А сейчас он всячески поддерживает меня. То есть для нас обоих это был сложный процесс, постепенное понимание. Для меня важно было, чтобы это была не просто моя инициатива, мне нужна была духовная поддержка. Дело не заглохло, проект состоялся – потому что есть мой духовник и некоторые другие люди, которые не давали мне успокоиться. - Главное – Иисус Христос не давал успокоиться. - Без этого вообще ничего бы не было. - Это самое главное. Значит, на это дело было Божье благословление. А если посмотреть на окружающую русскую музыку, есть то, что за душу берет? - Меня больше в песне трогает слово, жанр музыки – он уже вторичен. Скажем, матушка Людмила Кононова вообще практически без сопровождения поет, там гитару еле слышно, главное – слова. Или иеромонах Роман, и у него гитары не слышно, но его интересно слушать. И есть отец Олег Скобля – у него есть богато инструментованные песни, например, «против Царских врат, преклонив колени, я шепчу: «Игуменья, прости». Для меня она была выражением песни-молитвы. Молитва, выраженная песней и пропетая. Давид же тоже был псалмопевец. И в Евангелии: «Воспев, взошли на гору Елеонскую» (Мф.26, 30). Это желание петь Богу не зря же у человека есть. - Поющий молится Богу дважды.  - Да. «От избытка сердца глаголют уста» (Мф. 12,34). Поэтому для меня важен текст, кто поет и в каком жанре. Если мне это несозвучно, хотя идея может быть мне близка, но важно еще и как она выражена – песня одного певца вызывает несогласие, а другой так спел, что ему сопереживаешь.
- То есть тут самая главная лакмусовая бумажка творчества – сам человек? Он всегда проповедует среди самого себя, если это искренне для себя, это будет искренне и для другого. Тогда интересно узнать, на какую аудиторию рассчитан альбом? - Трудно определить аудиторию, я не предполагаю, что это будет востребовано миллионами, важно, чтобы был человек, которому будет созвучно это настроение, эта лиричность. Я вообще не настроен делать это специально для тех, кто уже воцерковлен. Мне хочется говорить с людьми, которые хотят об этом слышать, но им нужна доступная форма, чтобы они смогли это воспринять. Могу привести такой интересный пример. В Америке в православном греческом монастыре я встречался с одним болгарином, он музыкант. Он рассказал, что он поехал работать в Америку, а теперь он в монастыре, ему здесь хорошо, и он хочет там остаться. Я говорю: - Я тоже музыкой занимаюсь. - Какой? Я объяснил. Он говорит: - Понятно, это как у Высоцкого. – Друг, откуда ты Высоцкого знаешь, ты же в Болгарии живешь? – Да ты что, от Высоцкого вся Болгария в восторге. Мы Высоцкого уважаем как человека христианского, который говорит так, что всем людям понятно. Мы его слушаем, наши родители слушают, и наши дети слушать будут. И вот я задумался, почему они его так любят? Нельзя ведь сказать, что Высоцкий – христианский певец, некоторые вообще есть песни весьма сомнительного содержания. Но что-то есть в нем такое, что оказалось созвучно этим людям. Мой диск прослушали уже много людей, и некоторые говорят – нет, мне это не нравится. И, слава Богу, не может всем одинаково нравиться. Это не гимн, который всем нужно знать. Люди, они разные. Но хотелось бы, конечно, достучаться до молодого поколения. Второй альбом будет в какой-то мере более современным, хотя тексты о вере и покаянии. В первом альбоме красота, торжество Православия, радость, это его главная эмоция, а покаяние пришло уже позже. Сейчас уже, наверное, надо плакать и печалиться, а не радоваться, хотя радость осталась, но она уже не главная. - Человека можно убедить верить в Бога? - Личным примером – да. - А словами?  - Не знаю. Я не берусь так убеждать. Для меня способ проще – молиться о нем Богу, и Господь уж точно найдет способ убедить. Но если я чувствую у человека потребность об этом говорить, для меня это как раз способ быть присутствием Божиим на земле. У владыки Антония Сурожского есть такая статья, в которой он говорит, что любой христианин – это присутствие Бога на земле. О Христе и говорить, и своим поступками должны свидетельствовать о Нем так же, как первые христиане. Другое дело, что он тут же говорит, что часто мы ведем себя так, как Апостол писал: «Ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим 2, 24).
- Обязательно песня христианина, которая приводит ко Христу, должна говорить о Боге, о Церкви, о покаянии? - Нет, не обязательно. Можно вполне говорить о простых обыденных русских вещах, которые за тысячу лет все по существу наполнены Богом. Русский – это православный в своем корне, не надо даже говорить об этом, чтобы почувствовать. А как это почувствовать? От разных вещей. Не только от песни, может быть, от образа какого-то, не обязательно от иконы. - Нужно ли вообще заниматься современной русской культурой? - Нужно. Это болевой момент и самый главный вопрос, который мы должны каждый для себя решить. У нас какая культура сейчас в России? - Весьма языческая. - Да, весьма языческая. А если ее никто не будет созидать из современных христиан, то она и не появится. - Весьма языческая культура с весьма христианскими корнями. - Корни христианские, а вершки-то уже далеки. - А вершки уже погорелые. Как бы привить нечто такое не новое, может быть, основательное. Как с языком здесь быть? На каком языке надо разговаривать с современным человеком, чтобы он опомнился, не просто задумался, а опомнился, вернулся ко Христу, потому что первый опыт души человека – это общение со Христом, всякая душа по природе – христианка. У вас возникла интересная сложность. Вы начали работать над альбомом и вы ощутили полное незнание, беспомощность. Как сделать, чтобы все было правильно? Каково мерило, когда человек занимается творчеством? Что он делает правильно, а что неправильно? - Для меня лично мерилом было внутреннее ощущение, что это правильно, и благословение в лице моего духовника.  - Это понятно. На духовника можно многое сложить, всю ответственность переложить и спрашивать у него благословения на любые, даже самые малые движения. А вот внутреннее ощущение – то, что я сделал, это предельно искренно?
- Абсолютно искренне, ни капли коммерческого, желание показать красоту Православия. Это мое убеждение, что должна быть и музыка современная, православная просто по посылу внутреннему, и кино. Эти культурные моменты станут семечком, которое прорастет в Царство Небесное, или верстовым столбом по пути в Небесный Иерусалим. Потому что людей не загонишь всех сразу в храм, они к этому должны прийти сами. А духовные семена должны присутствовать в любых сферах, с которыми соприкасается современный человек. А не посеешь семечка, и не взойдет ничего. А вот искренность… С одной стороны любому автору хочется вынести на суд публики свое детище и понять, насколько это востребованно, правильно. С другой стороны, для меня существует страх Божий, понимание, что за каждое слово дашь ответ на Страшном Суде, и в этом смысле любой творческий акт – ответственная вещь. - Творческий человек оказывается между желанием и покаянием. Между замыслом и Промыслом. - Да. Человек несовершенный, грешный вряд ли сделает совершенную и безгрешную вещь, наверное, будут какие-то недоделки, но не делать ничего, может быть, еще хуже, нельзя талант зарывать, мы знаем это из Евангелия. - Как альбом восприняли близкие люди? - Близким в общем нравится. Поддержали меня, но не все и не во всем. Что-то им нравится, что-то нет. Но это же нормальная ситуация. Мне бы не хотелось делать что-то, что не нравилось бы, скажем, моим детям или жене, родителям. Для меня их мнение важно. Они тоже стремятся ко Христу, и если бы я говорил что-то противное их внутреннему ощущению, они бы первые мне сказали. При этом у меня есть четкое понимание, что ничего особо значительного я не сделал. Но я вижу, что находится сейчас на музыкальном поле России и у меня есть желание, чтобы присутствовала и такая музыка. Это некая ниша современной русской песни, которая использует традиционные русские инструменты, лирический образ и тексты, которые говорят русскому человеку о том, что его волнует. Этого ведь нет. Есть либо калька с Запада, либо калька с Псалтыри. - Либо такая надрывная псевдорусская раздольность и разухабистость. - Мне не нравится поляризация русской песни, которая вырождается либо в хор краснознаменный, либо в Надежду Бабкину и ансамбль «Золотое кольцо», других вариантов нет. Но на самом деле палитра бесконечна. В этом смысле каждый певец, особенно если он работает с русской песней, для меня ценен и дорог, потому что он говорит о живой традиции, о живой душе народа. Современная эстрадная песня уже не русская по музыке и по тексту. И так радует, когда среди хип-хопа и рэпа находишь драгоценные живые песни, и думаешь – ну, слава Богу, жива еще Россия и люди есть еще. - Когда человек отправляется в путешествие, он не знает, чем его путешествие закончится и кого он встретит. Когда вы начали это путешествие по созданию альбома, что за дивные чудеса вам открывались по дороге?  - Господь удивляет меня каждый день. Когда мы записывали альбом, особенно когда снимали видеоклип, можно сказать, что это было постоянное чудо. Было такое ощущение, что все практически восставало против, но чудесным образом как-то все разрешалось. Столько было маленьких и больших чудес, что их не перескажешь. Скажем, когда мы поехали в Абалакский монастырь, расставили аппаратуру, оказалось, что из-за облаков снимать не было возможности. Я говорю: «Слушайте, друзья, а мы благословения-то не взяли». Мы собираемся, едем к отцу Зосиме, получаем благословение, приезжаем обратно. Прошел, может быть, час или чуть больше, облаков нет, снимайте, что хотите. И таких моментов было много. Мы много раз ездили по дороге из Тюмени в Тобольск, вы знаете, сколько там милицейских постов. Помню, как-то ночью ехал один и меня за всю дорогу никто не остановил, а когда я приехал домой, то увидел, что все документы на машину, права лежат у меня дома, я их забыл. И хотя раньше меня всегда раньше останавливали, но именно в тот раз не остановили. Таких случаев было много, для меня в них были некие проявления Промысла Божия.
- Господь вел. - Да, так получалось и я могу сказать, что опыт молитвенный я получил именно в процессе работы над альбомом, потому что я молился практически за все, ничего не получалось само. Все проходило через скорби, через мольбу покаянную. - Как сказано в Писании: «Сила моя в немощи совершается» (2Кор. 12, 9). - Только так и больше никак. Все - результат молитвенного предстояния, как мог, так и молился. Молитвенный опыт, внутренне переживаемый, непосредственно связан с тем, что ты делаешь. Оглядываясь назад, я понимаю, что таких песен я не спою больше никогда, а следующие песни будут совсем другие, потому что работа – это некий духовный рост. - Любая деятельность во славу Божию – лествица восхождения, лествица скорбей и лествица радостей. Молитвенный настрой у вас с чем связан? - С состоянием мира и тишины, потому что если я чувствую уныние, тяжесть, я начинаю молиться и стремлюсь во всяком случае к тому состоянию мира и ощущаю, что молитва моя услышана. Конечно, в таком деле желание что-то стоящее сказать - без молитвы невозможно. Неким толчком для понимания этого стала встреча во время паломничества в Соловецкий монастырь с епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном. Он посмотрел клип, песня ему понравилась, и он благословил это дело. Для меня его мнение было очень важно. Все-таки мы живем и работаем в России, мы объединены одной Церковью, на разных уровнях, но дело-то делаем одно. Не так давно была любопытная передача, вел ее Юрий Шевчук. Он в Оптиной пустыни снимал интервью с монахами и в числе прочих задал такой вопрос – что делать нам, рокерам, правильным делом мы занимаемся или неправильным? Видно, что этот вопрос очень волновал его и жизнь была бурная у человека, пришло понимание Истины, и он ищет ответов. Один монах отвечает ему: «Друг мой, и музыка, и все искусство должны быть о Христе, о том, что людям едино на потребу. Если музыка об этом говорит, значит, она нужна, значит, этим надо заниматься». Такой был ответ.  - Современный мир шоу-бизнеса, мир музыкантов религиозен или безбожен?
- Все «как бы крещеные», «как бы православные». Но мало кто ходит в храм, мало кто участвует в Таинствах. Все веруют «как бы». Реально верующих очень мало. А вот в процессе создания альбома получилось так, что человек, который снимал клип, впервые за долгие годы надел крест и пошел в храм помолиться, потому что он понял, что без молитвы как бы он ни бился, ничего не получается. Потом он говорит: «Слушай, ну получилось же, я даже для этого сходил в храм». И для меня это важно. Это стоит затраченных усилий. Или какой-нибудь музыкант, гитарист, который в первый раз услышал нашу музыку, спросил меня, о чем я пою. Часто музыканты воспринимают Православие как элемент культуры и традиции. А жизнь в Боге они не воспринимают. Ну, это не только музыканты. Так много людей живет. - Главный атрибут христианского творчества какой? - Путь ко Христу. Это один из способов соединения со Христом. - Альбом получился востребованным? - В творчестве есть такая вещь, что заранее не знаешь, что будет в конце. Я тоже не мог предполагать, как оно все будет. Делал, но не думал, что музыка будет распространяться по всей России и на Украине, и за рубежом, и в русской диаспоре в Израиле. Песню «Матушка вода» мы дали на несколько радиостанций, ее крутили, кто сколько мог, а станции «Россия» и «Маяк» ставили ее на Пасху, потому что таких песен нет, которые были бы понятны людям и в то же время современны. Теперь песня живет своей жизнью. - Клип на эту песню стоит дорогого, хотя бы потому, что маленький мальчик из детдома принял Святое Крещение в процессе съемок.  - Да, все промыслительно. Если будет такая более-менее активная ротация альбома, много людей это услышат и увидят, появится много разных мнений. Одни скажут – хорошо, другие – плохо, и это уже будет влиять на то, в какую сторону нужно меняться.
- Для одних это будет сигнал, что именно так надо делать, а для других сигнал, что так делать не надо ни в коем случае. Но и те, и другие получат какое-то духовное открытие в этом смысле. - Мы не знаем, как слово наше отзовется. На все воля Божья. Если есть воля Бога на творчество и его воздействие на людей, то каждый получит нужное ему.
Tags: музыка начало
|
06:57 pm
[Link] |
начало
Рад приветствовать всех посетителей живжурнала!
Tags: начало
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
ivan_rosa's journal